A huszadik századi történelemben a nagyobb válságok után a nyugati országok értelmisége és politikusai között népszerűvé vált a gondolat, hogy a diktatúrák hatékonyabbak, a piac és a liberalizmus pedig halott. A 2008-as válság óta hasonló a hangulat, ma a kínai modell hatékonyságát dicsérik és tartják felsőbbrendűnek. Ez azonban annak teljes félreértésén alapul.
Sztálin, Mussolini …
A nagy gazdasági világválság utáni idők
komoly elbizonytalanodást hoztak a nyugati liberális modell működőképességében.
Roosevelt elnök idején komolyan foglalkoztatta a nyugati értelmiséget és
politikát a tervgazdaság bevezethetősége. Elnöki ideje alatt jó néhány lépést
tettek ennek irányába. Több területen korlátozta a piacot és például ár- és
bérmegállapítást alkalmazott. Az idő, igaz, jó néhány évtizeddel később
bebizonyította, hogy a tervgazdaság kudarc, a liberális piacgazdaság hosszú
távon eredményesebb.
Mussolini sikerei, ahogy a válságot
központi intézkedésekkel képes volt kordában tartani és a korporációs
rendszerrel gazdasági békét teremteni sok politikust lenyűgözött. Churchill
nagyra értékelte, de az USA-ban és Csang Kaj Sek Kínájában is követendőnek
tartották. A nyugati piacgazdaság természetes ciklikusságát, amely kb.
évtizedenként kisebb-nagyobb válságokat eredményez, nehéz elfogadni. A lakosság
és a vállalkozások sokat veszítenek ezekben az időkben, de akik mindent
elveszítenek, azok a politikusok. A nyugati demokráciákban a gazdasági válságok
mindig elsöprik az adott kormányokat, ezért a politikusok mindenki másnál
jobban próbálják megakadályozni a piacgazdaság ciklikus működését. Erős a hit,
hogy ez csak az állam gazdasági túlhatalmával oldható meg. A központilag
irányított, állami túlsúllyal rendelkező gazdaságokban eltéríthető a piaci
ciklikusság. Amikor egy politikus kontrollálja a gazdaságot és elkerüli a
válságok ciklikusságát, törvényszerűen tovább marad hatalmon. Ez pedig azt
szokta eredményezni, hogy elkezdi korlátozni a politikai szabadságot is. Ebből
következően van összefüggés a demokrácia és a piacgazdaság között.
Diktátor romantika
Nagy szerepe volt a 2008-as válságban
annak, hogy ma sokan a kínai modellt tartják követendő példának. Az érvelés
szerint a kínai állam elég erős volt ahhoz, hogy elkerülje a válságot, ami a
központi irányításnak tudható be. Ahogy a 29-es válság, a 2008-as is elhozta a
diktátor romantikát, az erős irányítást, a demokrácia által nem korlátozott
döntési mechanizmust, egyre többen látják úgy, mint a legjobb recept egy ország
fejlődésére és a válságok elkerülésére..
Kína valóban mesés fejlődést ért el és ez
nem olyan, mint a Szovjetunió vagy a fasiszta Olaszország. Valódi innováció és
erő áll mögötte, a világpiacon keményen versengő cégekkel. Sok területen vezető
szerepet töltenek be és mindezt nemzetközi versenyben vívták ki, még ha ez egy
manipulált verseny is kínai részéről, amiben kemény módszerekkel hozzák
hátrányba a nyugati cégeket. Ennek ellenére, úgy látszik Kína valamit jól
csinál, mert fejlődésével maga mögé utasította a világ minden országát az USA
kivételével. Vajon utána lehet csinálni? Elég egy központosító diktatúra,
állami kontroll, gyors és határozott döntéshozatal és mindenki sikeres lehet?
Ma sokan szeretnék ezt gondolni. A siker mögötti tényezők közül azonban csak
néhány kapcsolódik a központi hatalomhoz és szinte egyetlen egy sem másolható.
A modell egyrészt a liberalizmus legvadabb, korlátozásmentes versengését idézi,
másrészt olyan társadalmi áldozatokat és kormányzati intézkedéseket követel,
amit egy nyugati ország nem tud meghozni.
Belső gyarmatosítás
Ezek közül első, ami leginkább kötődik a
központi hatalomhoz, a külföldi befektetések helyzete. A kínai rendszer
fejlődésének legfőbb eleme sokáig ez volt. Az egész világ náluk gyártatott, a
nagyon megalázó feltételek ellenére. Kínában külföldi vállalkozás nem lehet
többségi tulajdonos saját cégében, a vezetést ugyan gyakorolhatja, de abban
párt delegáltnak is részt kell vennie. A technológiát, szellemi tulajdont
gátlástalanul és az állam jóváhagyásával tulajdonítják el. Az egész sokkal
jobban emlékeztet egy fordított gyarmati rendszerre, ahol a gyarmatosított
cégek önként mennek a gyarmatosítóhoz. A nyugati cégek elfogadták a
feltételeket, mert olyan előnyöket élveztek, amelyek egy része saját hazájukban
bűncselekménynek számított. Korábbi időszakban a munkavállalók bérkövetelését
akár a rendőrség kihívásával is rendezhették, nyugodtan használhattak elavult
környezetszennyező technológiákat, nem kellett a munkavédelmi szabályokkal
törődni, korrumpálhattak hivatalnokokat, az engedélyek beszerzésekor megkerülhették
a törvényes utat, nem kellett a helyi lakosság tiltakozásától tartaniuk. Az
előnyök jó része mára már nem létezik, ellenben a kínai cégek megszerezték a
technológiát, amivel visszaszorították őket a belső piacon és nyugaton is
versenytárssá váltak. Ezt nevezem én belső gyarmatosításnak, ami egy olyan
rendszer, amit egyetlen nyugati országban sem lehet alkalmazni.
Szuper individualista társadalom
Kína papíron kollektivista társadalom. Ami
a gyakorlatban annyit tesz, hogy bármely individuum feláldozható a közösség
érdekében. Hogy ki áldozható fel azt a közösség vezetése, a párt és annak
egyszemélyi vezetője dönti el. Az, hogy a vezetők tervei útjában állók
feláldozhatók kétségtelenül nagy erőnek tűnik, könnyebbé teszi egy ország
működtetését. Egy új városrészt akarnak felhúzni, de üzleted, házad, üzemed az
útjában áll, nem szükséges egyeztetés, jogi vita. Jön a markológép és
lerombolja. Akár a tulajdonossal együtt, ahogy ez többször megtörtént. Az
egyeztetés és kompromisszum szükségtelensége a kínai modell sokak által
irigyelt egyik eleme, azonban a fejlődéshez sokkal többet ad, ahogy ez a
lakosság motivációjára hat.
A kínai kollektivizmus a gyakorlatban egy
fejre állított individualizmus, amelynek szabálya valójában úgy szól, hogy aki
az erősebb, akinek több hatalma van, az kedvére uralkodhat az alatta lévőkön.
Egy helyi pártember saját régiójában teljhatalmú, de fölötte hatalma van a párt
vezetésének és pártfőtitkárok.
Kína a gyakorlatban szuper individualista
társadalom, amelynek tagjai nem számíthatnak a közösség szolidaritására,
törvényi védelemre, hogy a hatalommal szemben az igazság érvényesülhet, mert
mindig annak van igaza, akinek nagyobb hatalma, több pénze van. A legfőbb
vezetőnek sincs törvényi garancia pozíciójára, sokan várnak rá, hogy elmozdíthassák.
A garancia a hatalom és a pénz, ezért mindenki ezt szeretné megszerezni. Ebben
mindenki csak saját erejére, munkájára, ravaszságára támaszkodhat. Aki nincs
résen, nem elég gátlástalan, azt az erősebbek eltiporják és nincs fellebbezési
lehetőség. Nem kell a szabályokkal törődnöd, a fair versennyel foglalkoznod, a
siker igazolja, hogy neked volt igazad. A kudarcért csak magadat okolhatod, a
közösség nem védi az érdekedet, cserébe neked sem kell mások érdekeire
figyelned. Ez nem más, mint a dzsungel élethalálharca, ami a 19. század óta nem
létezik nyugaton.
A 19. századi gazdasági liberalizmus
Kínája – élethalálharc
Kína fókuszában közel 40 éve, amióta az
élelmiszer termelésben piaci jellegű szabadságot adtak a parasztoknak, a
gazdasági növekedés áll. Mindenki azért töri magát, hogy gazdagabb legyen. A
kínai gazdasági fejlődés mögött ott vannak a központi döntések, de az ezek
által teremtett lehetőségekből a milliárdos kínai gazdagodni akaró lakosság hoz
létre gazdasági fejlődést. A mai kínai társadalom vallásként tekint a pénzre és
a hatalomra. Ez olyan mértékűvé vált, hogy egy hagyományosan az idősek
tiszteletére épülő társadalomban sok szülő szerződéssel próbálja magát védeni,
hogy visszakapja a gyerekébe fektetett pénzt.
Az egyének bármely szabályt hajlandók
megszegni a sikerért, amivel képessé válnak a büntetés elkerülésére. Így
lehetséges, hogy mérgezett tápszert hoznak forgalomba, amitől gyermekek
százezrei betegszenek meg és néhányan meg is halnak. Így lehetséges, hogy
pártfunkcionáriusok gyermekei a világ legnagyobb vegyi anyag tároló bázisát
üzemeltessék, ahol az összevissza tárolt anyagok végül hatalmas katasztrófát
eredményeznek. A gyárak gátlástalanul szennyezik a környezetet, a munkahelyi
balesetek aránya nagyságrendekkel nagyobb, mint Európában, évente több, mint
100 millió ember szorul kezelésre romlott élelmiszertől. Ha találnak is néha
egy-egy kirakatfelelőst, a hatalom és a pénz a legjobb védettség.
Az üzleti etika szinte ismeretlen, mások
átverése az ügyesség jele. Az igazi értékmérő a gazdasági siker és a politikai
befolyás, hogy milyen áron éred el, szinte lényegtelen.
Nincs erkölcs vagy külső szabályozás, ami
megakadályozná, hogy hatóanyag nélküli vakciánt áruljanak, freont használjanak
vagy ellopják más szellemi tulajdonát. Az a hülye, aki hagyja magát átverni és
nem az aki átver. A meggazdagodás és a hatalom megszerzésének vágya száz
milliókat hajt, akik hajlandóak sokat dolgozni és szinte bármilyen áldozatot
meghozni a sikerért. A létbiztonságban élő, elöregedő és elkényelmesedő nyugat
már nem látott ilyen motivációt a háború vége óta.
A kínai kormánynak elég hatalma van, hogy
egy neki nem tetsző internetes bejegyzést egy órán belül eltüntessen, de
képtelen a romlott, mérgező élelmiszereket eltüntetni a piacról. A politikában
bármire képes, de a gazdaságban képtelen a nyugati világban hétköznapinak
számító szabályok betartatására és a gazdagodni vágyó milliárdos lakosságát
szabályokkal kordában tartani. Ez a gyengeség az, ami létrehozza a piac
dzsungelét és az élethalálharcot.
Szociális rendszer nélküli kommunizmus
A kommunista Kína legfőbb érdekessége,
hogy míg a kommunizmus az egyén érdekeit azért áldozza fel, hogy a javakat
egyenlőbben lehessen elosztani, addig a kínai kommunista párt ezzel egyelőre
keveset törődik. Bármelyik nyugati ország sokkal közelebb áll a kommunizmushoz
a javak elosztásának tekintetében, mint Kína. Ahol nincs az egész országra
kiterjedő nyugati értelemben vett szociális rendszer, általános egészségügyi
biztosítás, nyugdíj, minden szinten ingyenes oktatás. A kínai állam azért képes
hatalmas összegeket fordítani az általa kitűzött célokra, mert kevéssé
szükséges szociális rendszerre költenie. Míg a nyugati értelmiség és politika a
jövedelemegyenlőséget, az esélyegyenlőséget, a hátrányos helyzetűek támogatását
tartja a legfőbb célnak, addig Kínában ezzel eddig kevésbé kellett törődni. Az
esélyegyenlőség megteremtése a szülők feladata, a jövedelemegyenlőtlenségek
elképzelhetetlenül nagyok, az öngondoskodás minden területen sokkal
elfogadottabb, mint nyugaton. Aki a kínai modellt akarja bevezetni, annak
vissza kell lépni száz évet a szociális rendszerekben és ezt elfogadtatni a
lakossággal.
A gyenge szociális rendszerrel rendelkező,
rendkívül egyenlőtlen társadalom tökéletes összhangban van az előzőekben
elmondottakkal. Az egyén magára hagyott, csak saját teljesítménye alapján képes
előrejutni. Versenyben, sőt harcban kell megszereznie, amit akar és ez a kínai
gazdaság sikerének legfőbb titka.
Ez nem oligarcha rendszer
Kínában ugyan meghatározóak az állami cégek és a pártelittel való kapcsolat előnyt jelent, de ez korántsem olyan összehangolt, ahogy kívülről látni szeretnék. Néhány kivételtől eltekintve, nem a szovjet módszert követik, ahol a hatékonyság nevében minden azonos területen működő cég együttműködött vagy összeolvadt. Nem is az oroszt, ahol kinevezett oligarcháknak juttat vagyonokat az állam. A kínai gazdagokat azért nem lehet oligarcháknak nevezni, mert ezért a pozícióért is versenyben kell megküzdeni. A legtöbb állami cég is versenyzik egymással. Azokon a területeken, mint az kőolaj szektor, ahol az állam kizárja a versenyt, nincs sem hatékonyság, sem szolgáltatási színvonal. A legtöbb területen azonban egy üzletágban több állami és magáncég is tevékenykedik, de még az állami cégeken belül egyes részlegek is versenyeznek egymással és az esetek többségében nem összehangoltan cselekszenek. Nem is beszélve a százmilliós nagyságrendű párttal valamilyen kapcsolatot ápoló vállalkozói rétegről, ami felé nyitott az út bármely meggazdagodni vágyónak. A Kínának tulajdonított központosítás hatékonyságával szemben a legvadabb piac mechanizmusa hajtja előre a fejlődést. Nyugat Európa sokkal közelebb áll a központosított kommunista tervgazdasághoz.
A kínai modellt sikerét a központosításnak
és a diktatúrának tulajdonítani, néhány politikus vágyvezérelt gondolkodása
csupán. A siker egyetlen eleme sem átvehető, nem hozhatunk létre egy atomizált
individualista társadalmat, szabályozatlan versenypiacot, hihetetlenül motivált
lakosságot, vagy 19. századi szociális rendszert. Ehhez száz évvel vissza kéne
forgatni az idő kerekét.
Nem kérdés, hogy a kínai modell sikeres, a
kérdés inkább az, hogy vajon ezzel a modellel milyen mértékig lehet fejlődni?
Mikor jön el a pillanat, amikor a szabályozatlan verseny káoszba fullad vagy a
gazdagodó lakosság nem akar többé egy 19. századi társadalomban élni, a
lakosság gondoskodó államot akar, vagy elege lesz a hihetetlen
jövedelemkülönbségekből. Amikor ez eljön a kínai fejlődés is teljesen
megváltozhat és korántsem biztos, hogy akkor is fenntartható marad.